Presentacion en power point

Alberson cuellar ortiz from Alexis Rico

Articulos cientificos

Artículos científicos sobre Paradigmas Emergentes

Teoría Sistémica

 Pobreza: Situación o forma de vida que surge como producto de la imposibilidad de acceso o carencia de recursos para satisfacer necesidades físicas y psíquicas básicas humanas, como la alimentación, vivienda, educación, asistencia sanitaria o acceso a agua potable. Algunos factores que inciden son el desempleo, falta de ingresos o un nivel bajo de los mismos. También es el resultado de procesos de exclusión social, segregación social o marginación.

En este orden de ideas, se conceptualizará esta problemática desde la Teoría General de los Sistemas: Esta teoría es extensa y tiene varios contenidos que podemos enfocar hacia la pobreza. Por ejemplo, nos habla del orden natural que son patrones complejos de la realidad y que explora todas las posibilidades; y el orden artificial y el autoritario, donde la mente humana es muy limitada y quiere controlar el entorno, se muestra que se tiende a organizaciones simples, repetitivas, sin novedades por parte de sujetos con poca inteligencia. Aquí entra el caso de pobreza que nos describe el artículo dado, puesto que depende de la clase social a la que se pertenezca, el sujeto puede adoptar los valores o actitudes inculcados por la misma o depende de él si quiere cambiarlos, hecho por el cuál conseguirá una mejor posición social, aunque también pudiera ser relativo. También podemos relacionarla con un sistema que tiene elementos que interactúan, en este caso la pobreza, la movilidad social y sus diferentes variables psicológicas.  Un factor que incide notablemente es el entorno, ya que éste influye mucho en la manera en que el sujeto actúa y se desenvuelve en su realidad. Es como lo explica el módulo una red donde en este caso se conectan variables como redes de apoyo, la depresión, autoestima, bienestar subjetivo, afrontamiento del estrés, entre otras…Se da paso al pensamiento social, donde autores como Weber y Luhmann explican la acción social como una vía de la sociología para comprender las acciones mismas del sujeto o un locus de control interno.

Teoría de la Complejidad: tejido de eventos, acciones, interacciones, retroacciones, determinaciones, azares, que constituyen nuestro mundo fenoménico.  

Complejidad en la vida cotidiana: Es descrita como una novela en donde muestra seres singulares en su contexto y en su tiempo. En la vida cotidiana cada ser juega diferentes roles sociales, de acuerdo a quien sea, en soledad, trabajo, amigos o con desconocidos.

En la vida cotidiana cada ser juega diferentes roles sociales, de acuerdo a quien sea, en soledad, trabajo, amigos o con desconocidos. Son de hecho incertidumbres, indeterminaciones, fenómenos aleatorios, que se relaciona con el azar. Elabora líneas de complejificaciòn para desarrollos de auto-organización (autonomía, individualidad, riquezas de relación con el ambiente, actitudes para el aprendizaje, inventiva, creatividad). A este respecto creo que podíamos referirnos a la movilidad social, ya que es un sistema social que brinda cierto grado de fluidez en la estratificación de las clases, se categorizan según la dimensión y la variable en que se producen(ocupacional, socioeconómica, política o religiosa), según la dirección de sentido(horizontal, vertical ascendente o vertical ascendente), relación al tiempo en intrageneracional(experimentada por el individuo en comparación con él mismo) o intergeneracional(se compara el estado actual del individuo con el que tuvieron sus padres o familiares en línea ascendente).

Además de la movilidad económica, vertical y horizontal, como sus diferentes puntos de vista tanto histórico como psicológico. Como podemos notar, son diversas las circunstancias en que los individuos ascienden, descienden o permanecen en la clase social y podemos analizar este fenómeno de manera multidisciplinar. Se da lugar a la acción, a manejar estrategias para salir de esa pobreza, tomar iniciativas, no seguir un mismo patrón de conducta, depende de nosotros el que podamos superar nuestra situación, inclusive si estuviéramos en extrema pobreza.

Pensamiento Holístico: Percibe los eventos con amplitud y apertura, ya que interpreta que la realidad es una y es compleja, es una pero múltiple, es el aquí y el ahora pero tiene una filiación histórica que alude a lo pretérito  pero avisora, a su vez, los tiempos por venir y es trascendente. La Holística se fundamenta en la filosofía, y su holopraxis está expresada en la experiencia que vive, observa, aprehende, abstrae, simboliza y construye.

Tiene una actitud integradora y una teoría explicativa que orienta hacia una comprensión contextual de los procesos, protagonistas y de sus contextos. Aplicándola al tema de la pobreza, recursos psicológicos y movilidad social, en este estudio se precisaron líneas de investigación, conceptos, efectos, instrumentos, análisis, datos cuantitativos y cualitativos, es un conjunto, un todo, constituye el holos de la investigación. Cada elemento o variable interactúa con otros, dando como resultado nuevos eventos o situaciones, como en el caso de la pobreza, el tener un nivel socioeconómico bajo incidía en el estrés, depresión, factores que impiden ascender en la escala social y provocan un descenso.

Contrario a ello si se tiene un nivel socioeconómico alto, su autoestima crece, logrando así éxito en el estatus social y riqueza. Hay muchos factores a tener en cuenta como la red de apoyo, internalidad, motivación al logro, bienestar subjetivo, educación, entre otras… Entonces los aspectos psicológicos y sociales influyen y favorecen la movilidad social y  la educación, gracias a estos factores involucrados. Se relaciona el todo con experiencias concretas, todo integra una realidad que nos mueve a mejorar la condición de vida de los pobres y por ende del país.

ARTICULOS TOMADOS DE LA BASE DE DATOS DE LA UNAD

Sintesis Biografia Jean Smuts

 Jean Smuts

1870 -1950 Militar y político sudafricano. Hijo de granjeros de raíces mayoritariamente holandesas, pasó la infancia en Sudáfrica hasta su ingreso en la Universidad de Cambridge (Reino Unido), en 1891.

 En lo académico, Smuts promovió el concepto de  en lo académico, Smuts promovió el concepto de holismo, definido en su libro de 1926, Holismo y Evolución, como "la tendencia en la naturaleza para formar todos que son mayores a la suma de las partes por la evolución creativa"., definido en su libro de 1926, Holismo y Evolución, como "la tendencia en la naturaleza para formar todos que son mayores a la suma de las partes por la evolución creativa".

Después de que [Einstein] estudiara "Holismo y Evolución" a poco de su publicación, escribió que dos construcciones mentales dirigirán el pensamiento humano en el siguiente milenio, sus propia construcción de la relatividad y el holismo de Smuts. Einstein también dijo de Smuts que él era "uno de sólo once hombres en el mundo" que conceptualmente entendieron su teoria.

Como botánico, Smuts coleccionó extensamente plantas de África del Sur. Realizó varias expediciones botánicas en los años 1920 y en los años 1930 con John Hutchinson, antiguo Botánico responsable de la sección africana del Herbarium de los Jardines Botánicos Reales y taxonomista de nota

textos e imagen tomados de www.biografiasyvidas.com

Sintesis de la biografia de Edgar Morín

EDGAR MORIN

Morin nació en París en 1921 en una familia judía sefardí con raíces en Italia, Turquía y Marruecos. A los 21 años, cuando los alemanes invadieron Francia, Morin ingresó a la resistencia. Como judío y comunista, vivió en la clandestinidad hasta 1945. (tomado de la revista www.semana.com)

(1)Durante los años 1941-1942 se interesa, cada vez más, por la Unión Soviética, participa en actividades callejeras y distribución de panfletos; finalmente, decide unirse al Partido Comunista Francés a finales de 1941

1946- Escribe su primer libro, “El año cero de Alemania”, en el cual narra un cuadro de la Alemania destruida de 1945-1946

IMAGEN TOMADA REVISTA SEMANA

Licenciado en geografía e historia y en derecho en 1942, cursó posteriormente estudios universitarios de sociología, economía y filosofía, que se vio obligado a interrumpir por el estallido de la II Guerra Mundial.
Como ensayista está considerado como uno de los grandes pensadores franceses actuales y es colaborador de numerosas publicaciones científicas. Autor de más de treinta libros, reflexionó sobre el marxismo en La autocrítica. En El espíritu del tiempoglosó los acontecimientos de mayo del 68, y en El espíritu del tiempo II (1975) respondió a las críticas recibidas por el primero. Sobre el estudio de los fenómenos de comunicación de masas, especialmente el cine, publicó El cine o el hombre imaginario (1956) y Las stars (1957). Entre sus ensayos antropológicos figuran El paradigma perdido, la naturaleza humana (1973), La naturaleza de la Naturaleza (1977) y La vida de la vida (1980). Sus obras El paradigma perdido y El método son utilizadas como textos de consulta por los estudiantes de filosofía. 

(TOMADO DE http://www.biografiasyvidas.com)

síntesis de las biografías de Ludwig von Bertalanffy, Edgar Morín y el filósofo sudafricano Jean Smuts

 LUDWING VON BERTALANFFY 

Nacido el 19 de septiembre de  1901 en una villa cercana a la ciudad de Viena, es el creador de la "teroria general de sistemas" 

1913- Realiza sus estudios en casa hasta la edad de 10 años.

1926- Adquiere su doctorado en la universidad de Viena en donde aprendió historia del arte, filosofía y ciencias en la universidades de Innsbruk y Viena, siendo en esta última discípulo de Robert Reininger y Moritz Schlick, fundadores del Círculo de Viena.

1937- se trasladó a Estados Unidos con una beca de la Fundación Rockefeller, permaneciendo dos años en la Universidad de Chicago, donde hace las primeras exposiciones conceptuales sobre su futura teoría general de los sistemas en un seminario dirigido por el  Charles Morris, que trabajaba en la teoría de los signos y la unidad de la ciencia y era el valedor en Estados Unidos del exilio intelectual de origen germánico. 


1950- Planteó una teoría de los sistemas abiertos en física y biología, concibió una explicación de la vida y la naturaleza como la de un complejo sistema, sujeto a interacciones y dinámicas, que más tarde trasladó al análisis de la realidad social y a las estructuras organizadas bajo una descripción de amplio espectro que denominará teoría general de los sistemas, cuya expresión definitiva, después de tres décadas de desarrollo, apareció en el libro General System Theory (1969).

Bertalanffy se basó en un sistema abierto, en el cual, le permitiría el   desarrollo de un pensamiento sistémico que lo definía como un movimiento científico importante. Su idea surgía a partir de la no existencia de conceptos u elementos que le permitieran estudiar los sistemas, puesto que eran sistemas complejos y con unas propiedades particulares. 

1954- logró reunir a científicos de otras disciplinas que trazaban visiones sistémicas en torno a la Society for General Systems Research (hoy, International Society for the Systems Sciences), entre los que se contaban el economista Kenneth Boulding, el psicólogo James Grier Miller, el matemático Anatol Rapoport y el filósofo Ralph Gerard, a los que se irían uniendo muchas de las figuras relevantes de la ciencia del siglo XX.


Realizo inmensas contribuciones en el campo de la educación, la historia, la filosofía, la sociología y la cibernética, recordado principalmente por la "Teoría General de Sistema”, teoría de la organización y la práctica administrativa que ha experimentado cambios sustanciales en años recientes. La información proporcionada por las ciencias de la administración y la conducta ha enriquecido a la teoría tradicional. Estos esfuerzos de investigación y de conceptualización a veces han llevado a descubrimientos divergentes. en el intento de lograr una metodología integradora para el tratamiento de problemas científicos. La meta de la Teoría General de los Sistemas no es buscar analogías entre las ciencias, sino tratar de evitar la superficialidad científica que ha estancado a las ciencias. Para ello emplea como instrumentos

1901-1972

 modelos utilizables y transferibles entre varios continentes científicos, toda vez que dicha extrapolación sea posible e integrable a las respectivas disciplinas. La Teoría General de los Sistemas se basa en dos pilares básicos: aportes semánticos y aportes metodológicos.

Referencias basadas en http://www.infoamerica.org/teoria/bertalanffy1.htm

INTRODUCCION

En el presente blog presentaremos las sintesis biograficas de los principales exponentes de los paradigmas emergentes, daremos a conocer tres articulos cientificos tomados de las bases de Datos de UNAD Redalyc o Dialnet e Incluiremos una presentación en Power point de máximo 10 diapositivas donde se expliquen los principales puntos de estos paradigmas emergentes